dobrý text, takřka se vším souhlas, ale.

Sám píšete, že Jan Hus by si film zasloužil a asi voláte po nějaké objektivitě, tedy po filmové respektování odlišné vnímání světa středověkým člověkem, což je přece naprosto iluzorní. 

O tom, jak to středověký člověk vnímal nemá 99% z nás ani neurčitou představu a pokud ano, pak bylo to vnímání zřejmě natolik odlišné od našeho, že by takový film a) nikdo neuměl natočit, b) nikdo by se na něj nedíval, protože by tomu nerozuměl. Film se bez nějakého zjednodušení zkrátka neobejde a vychází z toho, že chce připomenout jednu z nejvýznamnějších osobností naší historie a od toho bych začal. Patří Hus mezi české velikány? Podle mého jednoznačně ano, jako symbol, který je ovšem nám ale dnes už srozumitelný pouze tou mravní zásadovostí (nebo fanatismem v očích jeho odpůrců). Ovšem že sám Hus nebyl tak docela fanatikem, je zřejmé z bouří, které otřásly Prahou v roce 1412, kdy chybělo málo, aby války začaly už o 7 let dřív. Tím, kdo tomu zabránil, byl Hus. Možná nejzajímavější by byl hypotetický osud Jana Husa, kdyby na koncilu odvolal a pak se mu nějak podařilo utéct z vězení zpátky do Prahy a přihlížet válkám. Za nejpravděpodobnější považuju´možnost, že by se zhrozil, jako třeba Jakoubek ze Stříbra nebo o 100 let později Luther.

Pár drobných připomínek.

Dekret Kutnohorský a nacionální konflikt - zjednodušení 3:1 - on ten "polský" hlas nebyl tak polský, jak bychom to vnímali dnes my. Rozdělení univerzity na české viklefisty a "německé papežence" je podle mě filmařsky v pořádku. 

Sociální rozměr konfliktu - u Husa chybí, to máte pravdu, u některých pozdějších husitů ale úplně ne - chiliasté, které paradoxně "nevyléčil" ohněm žádný katolický pán, ale sám Jan Žižka...

Zikmund - záznam kostnického procesu se nedochoval, ale je zajímavé, že jak Svoboda, tak Vávra nechají ve svých filmech Zikmunda pronést téměř identickou větu, která mi přijde vlastně klíčová pro celý proces a odsouzení: "Kdo z lidí žije bez hříchu?"

mimochodem, pokud by ta věta byla autentická, jen to dokazuje, že Zikmund byl pravý syn svého otce, který taky dokázal být obdivuhodně velkorysý a nad věcí, když byl veřejně označen jako Antikrist Milíčem z Kroměříže.

A ještě k tomu k tomu odlišnému chápání světa tehdy a dnes - Husova (a naše) naivita je nejlépe vidět na tom, že požadoval na koncilu veřejnou rozpravu k obhajobě svých názorů, což i nám přijde logické, protože viděno dnešníma očima může jít o "dvě pravdy", mezi kterými se může argumenty rozhodovat, která je správnější. Přitom reálně je to patrně podobná analogie, jakoby před pár lety Usáma bin Ládin žádal veřejnou audienci a filozofickou rozpravu  v americkém Kongresu. Kdyby náhodou přijel (k tomu ale neměl na rozdíl od Husa koule), taky by místo veřejného slyšení putoval do želez glejt neglejt...